臺北高等行政法院判決
105年度原訴更一字第2號
105年6月16日辯論終結
原 告 劉陳春梅
訴訟代理人 馬潤明 律師
被 告 臺北市中山區戶政事務所
代 表 人 艾蕾（主任）
訴訟代理人 賴雪鈴
吳孟蓉（兼送達代收
輔助參加人 原住民族委員會
代 表 人 夷將‧拔路兒（Icyang‧Parod）（主任委員）
訴訟代理人 曾興中
陳天石
上列當事人間原住民身分法事件，原告不服臺北市政府103 年5
月21日府訴一字第10309069700 號訴願決定，提起行政訴訟。經
本院103 年度原訴字第3 號判決後，經最高行政法院以104 年度
判字第760 號判決廢棄原判決，發回本院更審，本院更為判決如
下：
主 文
原告之訴駁回。
第一審及發回前上訴審訴訟費用均由原告負擔。 事實及理由
一、程序事項：
㈠被告代表人原為蔡文如，於訴訟進行中變更為艾蕾，茲據被 告新任代表人具狀聲明承受訴訟，核無不合，應予准許。 ㈡輔助參加人代表人原為林江義（Mayaw ‧Dongi ），於訴訟 進行中變更為夷將‧拔路兒（Icyang‧Parod ），茲據輔助 參加人新任代表人具狀聲明承受訴訟，核無不合，應予准許 。
㈢按行政訴訟法第111 條規定：「（第1 項）訴狀送達後，原 告不得將原訴變更或追加他訴。但經被告同意或行政法院認 為適當者，不在此限。（第2 項）被告於訴之變更或追加無 異議，而為本案之言詞辯論者，視為同意變更或追加。（第 3 項）有下列情形之一者，訴之變更或追加，應予准許：… …訴訟標的之請求雖有變更，但其請求之基礎不變。…… 」，查原告於發回更審前之民國103 年7 月17日起訴時原係 聲明：「訴願決定及原處分均撤銷。」，並陳明前揭原處分 係指被告103 年3 月28日北巿中戶登字第10330223800 號函 （下稱被告103 年3 月28日函）；嗣於該案言詞辯論時原告 另表明前揭所指原處分係指被告103 年2 月19日北市中戶登
字第10330082200 號函（下稱被告103 年2 月19日函）【參 見本院103 年度原訴字第3 號卷（下稱原判決卷）第7 頁、 第189 頁】；嗣經最高行政法院廢棄本院103 年度原訴字第 3 號判決（下稱原判決），發回本院更為審理。本院於105 年3 月29日行準備程序時，原告變更聲明為「訴願決定、10 3 年3 月25日原處分均撤銷。」，嗣於本院105 年6 月16日 行言詞辯論程序時，原告復變更聲明為「訴願決定、原處分 均撤銷。」【前揭原處分係指被告103 年3 月25日逕為辦理 撤銷原告原住民身分及族別登記（下稱被告103 年3 月25日 逕為撤銷登記）、被告103 年3 月28日函】。本院認原告訴 之聲明變更前後其請求基礎事實不變，且被告亦無異議，而 為本案之言詞辯論（參見本院卷第204 頁），爰依前揭規定 予以准許。
二、事實概要：緣原告於102 年11月13日委由其次子陳劉世傑（ 原名劉世傑）檢附當時行政院原住民族委員會（為配合行政 院組織法修正，已改名為「原住民族委員會」，下稱原民會 ）100 年11月28日原民企字第1001063438號函（下稱原民會 100 年11月28日函）等證明文件，主張依原住民身分法第8 條第2 項規定取得原住民身分為由，向被告申請原住民身分 登記，經被告依上開原民會函之說明，原告之祖母楊來有為 山地原住民（泰雅族），原告之父陳添爐依原住民身分法第 2 條第1 款規定，應具山地原住民身分，惟陳添爐於原住民 身分法施行前死亡，未及申請取得原住民身分，其婚生子女 即原告得依同法第8 條第2 項規定，申請取得原住民身分， 被告乃審認原告之申請符合原住民身分法第8 條第2 項規定 ，准予所請，並辦竣原住民身分登記在案。嗣經被告查得原 民會以101 年8 月21日原民企字第1010039333號函（下稱原 民會101 年8 月21日函）更正前揭認定，以原告之父陳添爐 為原住民與非原住民所生子女，應適用原住民身分法第4 條 第2 項規定認定是否具原住民身分，無適用同法第2 條規定 之餘地，被告乃以本案原告是否具原住民身分尚有疑義，經 基隆市政府民政局轉請原民會釋示，經原民會以102 年12月 26日原民企字第1020070605號函（下稱原民會102 年12月26 日函）復略以，若原告既依法不得認定為原住民身分，應由 戶政機關依職權逕為更正登記，撤銷其原住民身分，並給予 陳述意見之機會。被告遂以103 年1 月6 日北巿中戶登字第 10231461300 號函（下稱被告103 年1 月6 日函）通知原告 陳述意見，經原告以書面向被告陳述意見後，被告審認原告 之父陳添爐為原住民（原告之祖母楊來有）與非原住民（原 告之祖父陳金堂）所生子女，且未從具原住民身分之母之姓
，依原住民身分法第4 條第2 項規定，應不具原住民身分， 原告之申請與原住民身分法第8 條第2 項規定不符，其原住 民身分登記有錯誤，應予撤銷並為更正登記，乃以被告103 年2 月19日函通知原告於103 年2 月26日前至被告處辦理撤 銷原住民身分之更正登記，逾期未辦理，將逕為更正登記。 原告逾期仍未辦理更正登記，被告乃於103 年3 月25日逕為 撤銷登記，並以被告103 年3 月28日函通知原告業依原住民 身分法第12條規定逕為更正登記。原告不服被告103 年1 月 6 日函及被告103 年2 月19日函，提起訴願，經遭訴願機關 以關於被告103 年1 月6 日函部分，訴願不受理；關於被告 103 年2 月19日函部分，訴願駁回。原告猶不服，遂向本院 提起行政訴訟（於言詞辯論時陳明爭執之原處分為被告103 年2 月19日函部分），經本院以原判決撤銷訴願決定及原處 分（原判決稱被告103 年2 月19日函為原處分，惟依原判決 理由載：含逕為更正登記撤銷原告原住民身分之後續處分） 。被告不服，提起上訴，經最高行政法院104 年度判字第76 0 號判決（下稱最高行政法院發回判決）廢棄原判決，發回 本院更為審理。
三、原告主張略以：
㈠原告提起訴願時係請求撤銷被告103 年1 月6 日函及被告10 3 年2 月19日函，然原告請求事項乃被告以原告不符原住民 身分法為由，撤銷原告已取得之原住民身分。訴願機關即臺 北市政府應就被告所為之撤銷原告原住民身分事項為審查， 而該事項即是被告之撤銷登記行為，應不受原告之誤認被告 103 年2 月19日函為撤銷登記行政處分拘束。雖臺北市政府 亦就該非本件行政處分之函作出決定，然考其理由亦係針對 被告之撤銷登記是否有理乙事審查。是故，原告不服訴願決 定而提起本件起訴，亦係就撤銷原住民登記違法並已損害其 權利或法律上利益為訴訟標的，已屬無疑；且原告係以被告 撤銷原住民登記違法並已損害其權利或法律上利益為訴訟標 的，查原告於103 年8 月1 日（應係103 年7 月17日始正確 ）為本件起訴時，訴之聲明係「訴願決定及原處分均撤銷。 」，斯時原告認被告就撤銷登記乙事，被告曾分別於103 年 2 月19日、103 年3 月28日發函予原告，於前者請原告「於 103 年2 月26日前至本所辦理撤銷原住民身分與原住民族別 登記」，而於後者稱「有關臺端應辦理撤銷原住民及原住民 族別登記，因逾法定期間仍未申請，本所已於民國103 年3 月25日逕為撤銷登記在案」云云，故於前審起訴時，原告為 慎重起見，於「被告撤銷原住民身分及原住民族別登記」此 一基礎事實上，聲明撤銷被告所為之「原處分」，應包括被
告103 年2 月19日函、103 年3 月28日函及103 年3 月25日 逕為撤銷登記之行為。是本件最高行政法院發回判決之發回 意旨，既認被告103 年2 月19日函非行政處分，則本件原處 分應為被告於103 年3 月25日逕為撤銷登記之行為，被告於 103 年3 月25日逕為撤銷登記，並以被告103 年3 月28日函 通知原告業依原住民身分法第12條規定逕為更正登記，則該 撤銷原告原住民身分及族別登記行為，已對外直接發生法律 效果，非被告內部文書作業。
㈡原住民身分法係採血統主義，此有原住民身分法草案於89年 5 月10日於立法院第4 屆第4 會期進行討論之該次院會紀錄 ，主要係針對「原住民身分認定標準」之不公平及不合時宜 之檢討，並就原住民身分法草案之7 條條文進行審查，且觀 該次草案通過說明中，楊仁福委員提案「第三條：採血統 主義；第四條：採血統主義。根據國際公法，原住民身 分認定應以自我認定為原則；第五條：尊重國際公法自我 認定原則。」，以及章仁香委員提案「第四條：為貫徹憲 法上男女平等之規定，並參考我國國籍法已由父系血統主義 改為父母雙系血統主義之立法趨勢」等語，顯見，原住民身 分法草案之提案說明，均著重血統主義、男女平等、原住民 自我認定之權利等，應無疑義。此再核原住民身分法第4 、 8 條於97年修正草案之說明，明確敘及「為落實本法血統主 義之精神，並兼顧其子女相關權益」等語，益足證之；原住 民身分法第8 條第2 項係為落實血統主義之精神並兼顧其子 女相關權益，該條於97年11月5 日於立法院審查時，斯時審 查會通過提案條文對照表第8 條之說明亦敘及「在申請回 復或取得原住民身分前過世未能於生前親自申請回復原住民 身分，其結婚所生子女將受限於身分行為禁止代理之法律原 則，無法取得原住民身分。故為落實原住民身分法血統主義 之精神，並兼顧其子女之相關權益，爰增訂第2 項如當事人 已死亡，其子女準用本法第4 條第2 項及第7 條之規定取得 原住民身分，以保障當事人直系血親卑親屬之權益。」而該 立法理由雖未提及「具有原住民血統者在80年10月4 日前過 世，且未取得原住民身分者，其直系血親卑親屬是否亦在保 護之列」，然原住民身分法既強調血統主義，未提及應非有 意省略，應係當然之解釋，此參原住民身分法第8 條第1 項 規定「於本法施行前，因……或其他原因喪失或未取得原住 民身分者」。是故，若具原住民血統，為落實原住民身分法 之精神，並兼顧其子女之相關權益，本件原告之祖母既具山 地原住民身分，依血統主義之精神，原告之父陳添爐應具原 住民之身分，從而，原告亦應有原住民身分而得申請登記，
始謂兼顧子女之權益而符原住民身分法之立法意旨。 ㈢原住民本無姓氏之文化慣俗，臺灣原住民所謂的漢姓多為外 族或當初戶政人員在辦理戶籍登記時，憑承辦人個人主觀所 賜，非源自於族群傳統與文化認同，被告僅以漢族宗姓觀點 裁決，忽視原住民身分法之立法意旨；原住民身分法第8 條 第1 項之「應具原住民身分者」與第4 條所稱「取得原住民 身分」之意義不同，原住民身分法第8 條第1 項適用者為在 「原住民身分法施行前」應取得原住民身分而喪失或未能取 得身分者，顯然是為彌補在原住民身分法施行前，因時代因 素喪失或未能取得原住民身分的歷史遺憾；而原住民身分法 第4 條各項所列情形，包括第2 項「原住民，與非原住民結 婚所生子女，從具原住民身分之父或母之姓或原住民傳統名 字者」，於完成從父或母姓或傳統名字後，即能取得原住民 身分。而「應具原住民身分者」，則係指「本該具有」，此 參原住民身分法採血統主義精神，應指自然血統而言，此可 從二者一謂「應具」一謂「取得」之不同用語即知，故「應 具原住民身分者」，在文義及各項解釋上，應非已完成「父 或母姓或傳統名字」之情形，從母姓並非「應具原住民身分 」之要件，僅係於申請登記時，為「取得原住民身分」之程 序事項，但是被告卻以「原住民身分法施行後」同法第4 條 第2 項規定「未具原住民之母之姓」來作為不符合第8 條第 1 項要件，顯適用法律錯誤。且在原住民身分法施行前，原 告之父無任何法律可依循改具母姓取得原住民身分；原住民 身分法於97年12月增修第8 條第2 項之立法理由是「落實本 法血統主義之精神，並兼顧其子女相關權益，爰增訂第2 項 如當事人已死亡，其子女得準用本法第4 條第2 項及第7 條 規定取得原住民身分，以保障當事人直系血親卑親屬之權益 。」被告以原告之父已死亡無法從具原住民之母之姓為要件 ，將執行過程中從具原住民之母之姓辦理程序，作為審議要 件，嚴重扭曲原住民身分法第8 條第2 項修法理由與目的。 原住民身分法第8 條第1 項規定因自願拋棄而喪失原住民身 分者之婚生子女，可回復原住民身分；依公平原則與舉輕明 重原則，原住民身分法施行前應取得未取得者之婚生子女也 應同等享有取得原住民身分之權益：原住民身分法第8 條規 定上一代自願拋棄已喪失原住民身分者，只要發生時間在原 住民身分法施行前，第8 條第2 項給予自願拋棄喪失原住民 身分之當事人其婚生子女，有取得原住民身分的權益與機會 ；何況本案原告之父因在日據時期死亡，無法可申請，合於 前述原住民身分法第8 條第2 項立法目的，在當事人因其他 原因（死亡）未取得原住民身分的情形下，依公平原則與舉
輕明重原則，其婚生子女依原住民身分法也應有取得原住民 身分之權益；被告漠視原住民身分法第8 條第2 項立法規定 與目的，將原本男女平等的法律規定，經被告解釋執行造成 男女不平等的結果，顯然違反中華民國憲法第7 條男女平等 之原則；原民會100 年11月28日函就原告可取得原住民身分 之認定，雖其理由不盡完備，然其理由及結論係與原住民身 分法之立法意旨及法條規定相符，應屬可採；而原民會101 年8 月21日函認「當事人（劉陳春梅）之父亦因未從具原住 民身分之母之姓，而不得取得原住民身分。」云云，不僅與 其前所為函釋相反，與原住民身分法之立法意旨及法條規定 不符，更錯將從具母姓作為「應具原住民身分」之要件，已 與血統主義有違而不可採。
㈣90年8 月24日廢止之原住民身分認定標準第3 條第2 款係規 定「原住民女子嫁與非原住民男子，其原住民身分不喪失， 其所生子女不取得原住民身分」，與90年1 月1 日施行之原 住民身分法第4 條第2 項「原住民與非原住民結婚所生子女 ，從具原住民身分之父或母之姓或原住民傳統名字者，取得 原住民身分。」明顯不同，況原住民本無姓氏，僅有名字， 故本件依原住民身分法第4 條第2 項，原告之父陳添爐倘改 姓從母姓即能取得原住民身分，惟陳添爐於27年即已過世， 依法無從改姓，惟按原住民身分法精神本在保障原住民權益 ，尊重原住民之血統以及選擇原住民身分之權利，且依男女 平等之原則，原告得依原住民身分法第8 條第1 、2 項取得 原住民身分之資格；原住民身分法為血統主義，該法第8 條 「依本法之規定應具原住民身分者」即係第4 條第1 、2 項 所指之「原住民與原住民結婚所生子女」及「原住民與非原 住民結婚所生子女」，原住民身分法施行前，原告之父無任 何法律可依循改具母姓取得原住民身分，故本件符合原住民 身分法第8 條第1 項「於本法施行前……『其他原因』喪失 或未取得原住民身分者」，原告自得依原住民身分法第8 條 第2 項申請取得原住民身分，嗣後之改姓僅為程序規定，而 非實質構成要件規定；另參桃園市平鎮區戶政事務所案例， 該轄居民吉○平之母於49年死亡，生前並未取得原住民身分 ，經查其外祖父戶籍資料有記載平地山胞之原住民身分，吉 ○平以其外祖父具有平地原住民身分，申請其母取得平地原 住民身分後，其再改從母姓取得原住民身分。該戶政事務所 於99年8 月12日報請釋示，經原民會99年9 月1 日原民企字 第0990042296號函（下稱原民會99年9 月1 日函）略以：「 ……依原住民身分法第4 條規定，林○花君為原住民所生子 女又從具原住民身分之父姓，為依法應具原住民身分之人。
林○花君雖因故未能取得原住民身分，依同法第8 條第2 項 規定，吉○平得準用第4 條第2 項規定，改從母姓取得原住 民身分……」是以，該案申請人可依原住民身分法第4 條第 2 項規定辦理改從母姓及原住民身分登記。基此相同法理， 基於男女平等原則下，應為相同處理，原告應有取得原住民 身分之資格等語。並聲明請求判決：訴願決定、原處分均撤 銷【原處分係指被告103 年3 月25日逕為撤銷登記、被告10 3 年3 月28日函】。
四、被告抗辯略以：
㈠原判決撤銷之被告103 年2 月19日函經最高行政法院發回判 決及依最高行政法院104 年11月份第1 次庭長法官聯席會議 認定非行政處分，僅為催告性質之觀念通知，不得作為撤銷 訴訟之訟爭標的；被告以103 年1 月6 日函請原告陳述意見 ，嗣以103 年2 月19日函請原告於103 年2 月26日前至被告 處辦理撤銷登記，逾期未辦理將逕為更正登記，最後再以10 3 年3 月28日函通知原告業依原住民身分法第12條規定逕為 更正登記，被告103 年2 月19日、103 年3 月28日函均有記 載教示條款，原告於訴願程序僅爭執103 年2 月19日函，而 被告103 年3 月25日逕為撤銷登記僅係被告內部作業程序， 不具行政處分效力，原告應以被告103 年3 月28日函為爭訟 標的，惟卷查原告起訴狀訴請撤銷之被告103 年3 月28日函 未經訴願程序，不可逕為提起撤銷訴訟。
㈡被告辦理戶政登記時僅為形式審查，倘如本件涉及原住民身 分法爭議時，將函請原民會解釋，即被告為事實認定有其範 圍限制，非全盤作認定；被告依原民會101 年8 月21日函， 於103 年3 月25日依原住民身分法第8 、12條、戶籍法第46 條職權逕為撤銷原告原住民身分之更正登記與法無違；原告 之父陳添爐於27年死亡，基於身分行為不得代行原則，不得 以後人之想法論斷陳添爐有回復母姓之意思，故其子女仍依 原住民身分法第4 條為認定，原告未具原住民身分；立法院 院會就原住民身分法討論有諸多見解，原告主張僅係其中一 種意見，最後立法係政策之選擇，被告僅能遵照原民會解釋 辦理。被告上訴最高行政法院期間再次函詢參加人，其作成 104 年7 月30日原民綜字第1040042944號函（參見最高行政 法院104 年度判字第760 號案件卷第106 頁），另依原民會 102 年7 月12日原民企字第1020037322號函略以：「按原住 民身分法第4 條規定：『原住民與原住民結婚所生子女，取 得原住民身分。（第1 項）原住民與非原住民結婚所生子女 ，從具原住民身分之父或母之姓或原住民傳統名字者，取得 原住民身分。（第2 項）前項父母離婚，或有一方死亡者，
對於未成年子女之權利義務，由具有原住民身分之父或母行 使或負擔者，其無原住民身分之子女取得原住民身分。』依 前開條文規定，原住民身分法就原住民身分認定要件，係以 『血統主義兼認同主義』為基本原則，亦即：具完全原住民 血統者，即得依個人對其原住民血統之認同意思，申請認定 其原住民身分；具不完全原住民血統者，需以從具原住民身 分之父或母之姓或原住民族傳統名字，表彰其對原住民血統 之認同後，始得申請認定其原住民身分。」
㈢原住民身分法第8 條規定，當事人（適格申請人）需業已符 合原住民身分法所定各項原住民身分認定實體要件而應具原 住民身分者，當事人（適格申請人）及其婚生子女，方有該 條之適用可能。惟據被告戶籍資料，原告之父陳添爐係屬原 住民與非原住民結婚所生子女，依原住民身分法第2 條、同 法第4 條及原民會101 年8 月21日函之旨意，其是否得認定 具原住民身分，應依原住民身分法第4 條第2 項規定審認之 ，原告之父陳添爐未從具原住民身分之母之姓，因而不得取 得原住民身分。倘陳添爐生存至今，其可改從母姓表示認同 ，惟其於27年已死亡，基於身分行為不得代行原則，不得以 後人之想法論斷陳添爐有回復母姓之意思，故其子女仍依原 住民身分法第4 條為認定，原告未具原住民身分；原告之子 於102 年11月13日向被告申請辦理原告及己身取得原住民身 分，因渠等僅提供對其有利之公文書，混淆、誤導被告，致 被告對其作出有利之行政處分，恐有使公務人員登載不實之 虞，渠等信賴不值得保護；又依原民會就本案及原住民身分 法第8 條規定作出之函示，原告之父不得認定具原住民身分 ，是原告亦無從取得原住民身分，故被告當日辦理之戶籍登 記，應予撤銷等語，資為抗辯，並聲明請求判決駁回原告之 訴。
五、輔助參加人未提出書狀，陳述略以：
㈠原民會100 年11月28日函係依原告所提供之戶籍資料所為之 解釋，其祖母楊來有依原住民身分法第2 條第1 款規定具有 原住民身分，其父陳添爐則有機會成為原住民，惟該函說明 告知其「逕向戶籍所在地之戶政事務所提出申請；前開各 情仍應由該所依職權調查後確認」。嗣基隆市政府收受原告 之陳情，基隆市政府函請參加人解釋，該案係針對原住民身 分法第2 條及第8 條適用之問題，楊來有依原住民身分法第 2 條第1 款規定具有原住民身分，惟陳添爐必須依原住民身 分法第4 條第2 項規定判斷是否具有原住民身分，並無第2 條適用之餘地，故以原民會101 年8 月21日函更正前開100 年11月28日函之見解。
㈡原住民身分法為解決原住民身分制度舊法令時代之不正義， 而非矯正日據時代或光復後從姓之問題，陳添爐縱存活至光 復後，亦無法取得原住民身分，倘其存活至今，其可依第4 條第2 項取得原住民身分。因日據時期政府並未針對原住民 身分設計制度，僅依政治上順服與否加以分類，當時生蕃不 具有法律上人格，迄至光復後始有原住民身分制度，當時國 民政府為了解決山地行政區域人民之生活困境，而設計原住 民身分制度提供給付行政。依原住民身分法之立法理由，該 法並非處理族群認同問題，而係確認國家給付行政之範圍， 族群認同身分制度等問題應尋求立法解決，立法之提案機關 為原民會；因陳添爐過世前仍為日據時期，其未有選擇回復 原住民姓氏之機會，並進而影響其子女選擇之權利，惟此係 立法者依原住民身分認同之概念而決定構成要件之問題，對 於過往無機會取得原住民身分者，倘法律未有修正，原民會 即無裁量空間。依原住民身分法第8 條第1 項「依本法之規 定應具原住民身分者，於本法施行前，因結婚、收養、自願 拋棄或其他原因喪失或未取得原住民身分者，得檢具足資證 明原住民身分之文件，申請回復或取得原住民身分。」，其 適用之前提要件係何謂「依本法之規定應具原住民身分者」 ？原民會考量過去身分認定標準、法規命令、函釋等，應係 指申請人完全符合原住民身分法對於取得原住民身分之構成 要件，該條項所適用之對象應限於已合乎原住民身分法規範 實體構成要件、已經認定取得原住民身分者，原告所稱之「 有機會」取得原住民身分者不在規範之列等語。六、本件如事實概要欄所載之事實，為兩造所不爭執，復有最高 行政法院發回判決、原民會101 年8 月21日函、原民會102 年12月26日函、被告103 年2 月19日函、被告103 年3 月28 日函、被告103 年1 月6 日函、被告原住民身分及民族別撤 銷登記申請書（被告103 年3 月25日逕為撤銷登記）、原民 會100 年11月28日函、原告陳述書、訴願決定、原告之父陳 添爐、祖父陳金堂暨祖母楊來有等人於日據時期之戶籍資料 、原告戶籍資料等附卷可稽（參見本院卷8 ～15頁、第51～ 52頁、第53頁、第80～81頁、第94～96頁、第142 頁、第14 4 頁、原判決卷第21頁、第26～27頁、第40～43頁、第72～ 75頁、第102 ～111 頁、第79頁），自堪信為真正。七、本院之判斷：
㈠本件原告陳明其係對被告所為103 年3 月25日逕為撤銷登記 暨被告103 年3 月28日函不服，提起本件撤銷訴訟。則以原 告既於收受被告103 年2 月19日函後，業於法定救濟期間， 提起訴願，已表明有不服該處分之意旨，雖被告103 年2 月
19日函經最高行政法院核認僅係書面催告，並非行政處分， 惟因被告在103 年2 月19日函後附記教示條款，且合法送達 原告，致原告誤以該函文係行政處分，而以之為訴願標的。 茲參諸原告真意係對被告所為前揭被告103 年3 月25日逕為 撤銷登記處分不服之意，則原告既於收到被告103 年2 月19 日函後，於法定救濟期間內，提起訴願，應係可認有不服該 逕為撤銷登記處分之意，應認原告業已對被告103 年3 月28 日函所為103 年3 月25日逕為撤銷登記有不服之意；參諸訴 願程序亦就被告所為撤銷登記有無違誤乙節予以實質審究， 則原告於就被告103 年2 月19日函部分，遭訴願決定駁回後 ，循序提起本件撤銷訴訟，雖於原判決經最高行政法院發回 審理後，始陳明其本件撤銷訴訟標的之原處分為被告103 年 3 月25日逕為撤銷登記、被告103 年3 月28日函，惟在程序 上應為有利於原告之解釋，是其提起本件撤銷訴訟，乃屬合 法，合先陳明。
㈡次按「（第1 項）為認定原住民身分，保障原住民權益，特 制定本法。（第2 項）本法未規定者，適用其他法律規定。 」「本法所稱原住民，包括山地原住民及平地原住民，其身 分之認定，除本法另有規定外，依下列規定：山地原住民 ：臺灣光復前原籍在山地行政區域內，且戶口調查簿登記其 本人或直系血親尊親屬屬於原住民者。」「原住民與非原住 民結婚，除第九條另有規定外，原住民身分不喪失，非原住 民不取得原住民身分。」「（第1 項）原住民與原住民結婚 所生子女，取得原住民身分。（第2 項）原住民與非原住民 結婚所生子女，從具原住民身分之父或母之姓或原住民傳統 名字者，取得原住民身分。（第3 項）前項父母離婚，或有 一方死亡者，對於未成年子女之權利義務，由具有原住民身 分之父或母行使或負擔者，其無原住民身分之子女取得原住 民身分。「（第1 項）依本法之規定應具原住民身分者，於 本法施行前，因結婚、收養、自願拋棄或其他原因喪失或未 取得原住民身分者，得檢具足資證明原住民身分之文件，申 請回復或取得原住民身分。（第2 項）前項當事人已死亡者 ，其婚生子女準用第4 條第2 項及第7 條之規定。」「原住 民身分取得、喪失、變更或回復之申請，由當事人戶籍所在 地之戶政事務所受理，審查符合規定後於戶籍資料及戶口名 簿內註記或塗銷其山地或平地原住民身分及族別，並通報當 事人戶籍所在地之鄉（鎮、市、區）公所。」「因戶籍登記 錯誤、遺漏或其他原因，誤登記為原住民身分或漏未登記為 原住民身分者，當事人戶籍所在地之戶政事務所應於知悉後 ，書面通知當事人為更正之登記，或由當事人向戶籍所在地
之戶政事務所申請查明，並為更正之登記。」「本法自中華 民國九十年一月一日施行。」原住民身分法第1 條、第2 條 第1 款、第3 條、第4 條、第8 條、第11條第1 項、第12條 、第13條定有明文。
㈢再按原住民身分之取得與喪失等事項，係取得原住民權益或 優惠政策等受益對象之資格，屬於人民之權利、義務事項， 是原住民身分之認定及範圍，立法者考量國家資源之有限性 ，本有立法裁量之空間，應以法律定之，其依中央法規標準 法第5 條第2 款規定而訂定之原住民身分法等規定，基於權 力分立之原則，司法機關及行政機關自應予以尊重，作為依 法審判及依法行政。是關於原住民身分之認定，既屬「法律 保留」事項，基於「依法行政」原則，自應遵循原住民身分 法之相關規定。又依原住民身分法草案總說明可知，茲以當 時現行之「原住民身分認定標準」（已於90年8 月24日廢止 ）係採父系血統主義，對於原住民女性嫁與非原住民所生子 女，規定不能取得原住民身分，顯有違反我國憲法有關男女 平等之規定，且未能因應原住民社會之實況，如阿美族與卑 南族之傳統社會結構係母系社會。另根據內政部統計，原住 民人口在10年前為33萬人，佔臺灣地區總人口的百分之1.65 ，而89年2 月統計則顯示，原住民總人口數僅成長至40萬2, 452 人，不到全國總人口的百分之2 ，原住民人口成長的速 度較一般國民為緩慢，除原住民人口的死亡率為一般國民的 2 倍之問題外，主要原因是「原住民身分認定標準」規定， 原住民女子嫁與非原住民男子，或原住民男子入贅非原住民 女子，其所生子女不取得原住民身分，及原住民女子之非婚 生子女，經非原住民生父認養或撫育者，喪失原住民身分， 如此規定，使得應具有原住民身分的人被剝奪他原住民身分 。有鑑於此，為延續原住民族命脈，保障原住民身分之安定 ，及確立原住民權益之認定基礎，建構原住民身分之法律規 範，乃草擬「原住民身分法」草案，提供審議等語。參諸廢 止前之原住民身分認定標準第2 條規定：「本標準所稱原住 民，包括山地原住民及平地原住民。其身分之認定，除本標 準另有規定外，依左列規定：山地原住民：台灣光復前原 籍在山地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親 尊親屬為原住民種族者。平地原住民：台灣光復前原籍在 平地行政區域內，且戶口調查簿登記其本人或直系血親尊親 屬為原住民種族者，並申請當地鄉（鎮、市、區）公所登記 為平地原住民有案者。」第3 條規定：「原住民身分之取得 、喪失，依左列規定：、原住民男子與原住民女子結婚， 其所生之子女，取得原住民身分。原住民女子嫁與非原住
民男子，其原住民身分不喪失，其所生子女不取得原住民身 分。但母無兄弟，約定從母姓者，取得原住民身分；非原住 民女子嫁與原住民男子，不取得原住民身分，其所生子女取 得原住民身分。原住民女子招贅非原住民男子為夫，贅夫 不取得原住民身分，其所生子女取得原住民身分；原住民男 子入贅非原住民女子，其原住民身分不喪失，其所生子女不 取得原住民身分。但約定從父姓者，取得原住民身分。原 住民為非原住民收養者，其原住民身分不喪失；非原住民為 原住民收養者，不取得原住民身分。原住民女子之非婚生 子女，取得原住民身分。但經非原住民生父認領或撫育者， 喪失原住民身分；非原住民女子之非婚生子女，經原住民生 父認領或撫育者，取得原住民身分。」，則以上揭原住民身 分認定標準，採父系血統主義，對於原住民女性嫁與非原住 民所生子女，依規定不能取得原住民身分，確與我國憲法男 女平等原則有違。然現行原住民身分法第4 條規定，就原住 民與非原住民結婚所生子女，從具原住民身分之父或母之姓 或原住民傳統名字者，取得原住民身分，乃就原住民身分認 定要件，採血統主義兼認同主義，核就男女平等原則已予考 量，與男女平等原則乙節尚屬無違。至原住民身分法第4 條 規定，於該條文立法當時，本有諸多爭議，參諸立法院公報 第90卷第5 期會議紀錄，即有多位委員提出不同之提案意見 ，惟該次審查會結果乃為「保留，送院會討論」。嗣經立法 院在野聯盟協商會議之協商結論，而有現行第4 條條文之結 論，該協商條文，嗣並經三讀通過，被告予以適用，自無不 合。至立法當時即修正前之原住民身分法第8 條規定，乃係 以依原住民身分法之規定應具原住民身分者，始有該條文之 適用，此應無疑義。
㈣查本件原告之父為陳添爐（業於日據時期昭和13年【即民國 27年】1 月2 日死亡），原告祖父即陳添爐之父為陳金堂， 原告祖母即陳添爐之母則為楊來有，楊來有於臺灣光復前戶 籍資料內註記為「生蕃」，於明治26年3 月10日前設籍於當 時桃仔園廳海山堡大嵙崁街。原告於102 年11月13日委由其 子檢附原民會100 年11月28日函等證明文件，主張依原住民 身分法第8 條第2 項規定取得原住民身分為由，向被告申請 原住民身分登記，經被告依上開原住民100 年11月28日函之 說明，審認原告之祖母楊來有為山地原住民（泰雅族），原 告之父陳添爐依原住民身分法第2 條第1 款規定，應具山地 原住民身分，惟陳添爐於原住民身分法施行前死亡，未及取 得原住民身分，原告得依原住民身分法第8 條第2 項規定， 申請取得原住民身分，乃以原告為山地原住民（泰雅族）辦
竣原住民身分登記。嗣被告查得原民會以101 年8 月21日函 更正前揭認定，以原告之父陳添爐為原住民與非原住民所生 子女，應適用原住民身分法第4 條第2 項規定認定是否具原 住民身分，經查明陳添爐未從具原住民身分之母之姓，依該 規定未取得原住民身分，是被告依原住民身分法第12條規定 ，以被告103 年2 月19日函通知原告於103 年2 月26日前至 被告處辦理撤銷原住民身分之更正登記，逾期未辦理，將逕 為更正登記；嗣因原告逾期未至被告處辦理，被告乃於103 年3 月25日逕為撤銷登記，並以被告103 年3 月28日函通知 原告。原告爭執被告所為撤銷登記處分違法，因而提起本件 撤銷訴訟。是本院應審究者乃被告103 年3 月25日逕為撤銷 登記，並以被告103 年3 月28日函通知原告，是否適法有據 。
㈤原告主張其依原住民身分法第8 條第2 項取得原住民身分， 被告以103 年3 月28日函通知於103 年3 月25日逕為撤銷登 記，乃屬違法處分云云，然查原住民身分法第8 條規定有關 原住民身分法之適用範圍，係為了保障原住民在原住民身分 法施行前，因結婚、收養或其他原因，致喪失或未取得原住 民身分，始有該條規定之適用。參諸現行亦即97年12月3 日 修正之原住民身分法第8 條規定：「（第1 項）依本法之規