未改」，會受到處罰，最早是陳惠鈺提議處罰的訓練方式， 處罰方式有過程，一開始是善勸，後來有打人、脫衣服，是 1 個階段1個階段，如果「習氣毛病未改」就處罰越來越重 ；陳惠鈺會提議說那個同修有什麼問題，其他同修就會看那 個人有什麼問題，剛開始是善勸，若不改就是處罰；「○藏 天珠同修會」有罰錢，稱為福利金，幾乎每個人都被罰過等 語（見原審卷㈡第62頁、第63頁及反面、第64頁、第68頁及 反面、第76頁反面），復有余政旻之疏文翻拍照片列印資料 （疏文上蓋有紅色符印）2份（見偵卷第30頁、第31頁） 、余政旻簽立之疏文1紙（扣案物清單編號10，影印附於原 審卷㈠第129頁），內容含「...若還有七情六欲及拿翹、貢 高我慢的心、自大的心，走在路上會被卡車撞亡。」附卷可 稽。
⑹證人黃玉琴於100 年12月23日原審審理時具結證陳：伊參加 「○藏天珠同修會」道場後，有簽立疏文；在道場裡，有處 罰同修的情形等語（見原審卷㈢第164頁反面、第166頁反面 ），復有黃玉琴簽立之疏文1 紙（扣案物清單編號10，影印 附於原審卷㈠第131頁），內容含「...在此稟報師尊、歷代 祖師、金母、觀世音菩薩、大白蓮花童子諸佛菩薩、龍天護 法金剛空行諸天... 若從今以後，弟子若拿翹、自大、貢高 我慢，遭大卡車輾過，毫無怨言。」在卷足參。 ⑺證人蔡紹平於100 年12月20日原審審理時具結證稱：伊在後 續要成立「○藏同修會」道場時，有寫疏文，是要激勵自己 ，在日後修行上要對自己嚴格；在道場裡，如果「習氣毛病 未改」就可以處罰，99年年底那段時間，是有去夜市逛街或 辦法務時，請大家吃飯方式罰錢；也有以打耳光方式處罰， 載去外面，但是會將人載回來；伊曾被處罰，是先被勸導， 再來就是請大家吃飯等語（見原審卷㈡第173 頁至第174 頁 反面、第179 頁），復有蔡紹平簽立之疏文1 紙（扣案物清 單編號10，影印附於原審卷㈠第122 頁），內容含「... 若 有違背誓言，願遭車禍、卡車撞死、五雷轟頂，以此立文， 請佛菩薩共鑑。」附卷可憑。
⑻證人李淑如於100 年12月20日原審審理時具結證陳：在「○ 藏天珠同修會」道場有簽立疏文，是要訓練自己成為有擔當 的人，要對佛菩薩發誓，當一個好的弘法人員，如果做不到 會下金剛地獄，．．．；在「○藏天珠同修會」道場，伊有 處罰別人，也經常被處罰，有被打嘴巴、剪衣服、丟出去， 罰錢如今天晚餐或什麼由伊供養；在「○藏天珠同修會」道 場有要公基金，每人每天出1 百或2 百元，另外自己要繳納 的，叫做福利金等語（見原審卷㈡第143頁及反面、第144頁
及反面、第145頁、第147 頁及反面、第149頁），復有李淑 如簽立之疏文1 紙（扣案物清單編號10，影印附於原審卷㈠ 第128頁），內容含「...若有貢高我慢、七情六慾、拿翹、 自大會被卡車撞死無怨言。」在卷足憑。
⑼證人李秋君於100 年12月20日原審審理時具結證述：伊在「 ○藏天珠同修會」道場有簽立疏文，這是要對自己負責，． ．．看到誰有問題，會先善勸、糾正，沒有改會有處罰，請 你出去，留下來就要去承受，伊也有被處罰過，被打、剪衣 服、載到外面；道場有公基金的制度，每個人繳納2百元或3 百元等語（見原審卷㈡第128頁反面、第129頁及反面、第13 0頁、第133頁反面、第134頁、第140頁），復有李秋君簽立 之疏文1紙（扣案物清單編號10，影印附於原審卷㈠第130頁 ），內容含「... 從今以後，如果再犯貢高我慢、驕傲、自 大、拿翹，願意被車撞死無怨言。」附卷可參。 ⑽證人李愷祥（原名李明青）於100 年12月20日原審審理時具 結證陳：伊加入「○藏天珠同修會」道場時，有寫過疏文， 要求自己，也有繳納過錢每月2 百、3 百元等語（見原審卷 ㈡第158 頁反面、第159頁、第166頁），復有李愷祥（原名 李明青）簽立之疏文1 紙（扣案物清單編號10，影印附於原 審卷㈠第134頁），內容含「...若是再犯，將遭受大卡車撞 死，五雷轟頂。」在卷足稽。
⒊就在「○藏天珠同修會」道場有以簽立「個人疏文」、「集 體疏文」立誓以及以罰款、毆打、剪破衣服、脫衣服、載出 去丟棄等方式處罰同修成員，並樹立購買、穿著團體服及公 基金、儲蓄金、福利金（即罰款）、隨喜金、供養等同修成 員繳納金錢供道場使用之名目、制度等情，另據下列證人即 告訴人證述明確，並有以下證據足資佐證：
⑴證人即告訴人劉嘉菁於100 年6月21日偵查中、100年12月27 日原審審理時具結證陳：98年間陳惠鈺、劉家宏以活菩薩名 義，說活菩薩要開設、成立短期的訓練課程，要召一批優秀 的弘法人員，必須要上課，上這個課必須簽疏文；伊總共簽 立很多份，自己提供的是個人疏文，還有簽保證人，就是誰 犯錯了，為了要保他，就跟他一起簽，就是為了要保證他可 以留在「○藏天珠」，可以繼續修行，如果他有犯錯，其他 人就是類似監督，用一個團體的制約力來控制對方，再來還 有簽親人下金鋼地獄的，有簽這三大類；一開始伊沒有要簽 ，劉家宏以關聖帝君名義說「蓮花嘉菁，你是混哪一國的」 ，因伊本身有信仰，想說活菩薩都一樣，但劉家宏說「如果 你要參加這個訓練課程，就必須要簽這一張」，還說「你有 信心寫嗎？」伊說有信心，伊回答有信心，劉家宏說「就去
寫」，伊有同意簽立這張疏文，這第一份是劉家宏、陳惠鈺 以活菩薩名義要求簽立的；後來簽立保證書的疏文，簽立讓 親人下金剛地獄的疏文，則是被逼迫的，沒人想要簽這種疏 文，詛咒自己的家人下地獄，通常他（指劉家宏、陳惠鈺） 是說如果不簽這張的話，你的業力就是冤親債主無法信服， 這樣你做什麼果報就自己負責，簽立這張疏文無法更改，連 真佛宗教主蓮生活佛盧勝彥都無法更改，就用這樣的理由， 讓伊又簽了1 張疏文；在「○藏天珠同修會」的處罰方式是 陳惠鈺主觀認定的，陳惠鈺認為今天誰的「習氣毛病未改」 ，就開始處罰那個人，陳惠鈺會毀壞佛菩薩的供品，叫我們 （即同修成員）賠償，也有罰款，會毆打、叫同修成員把人 載出去丟棄，脫光衣服，要在場成員執行其所講的處罰方式 ，陳惠鈺是說如果不照護法這樣做的話，會發生什麼事；道 場裡有處罰行為，從98年5、6月開始，當時陳惠鈺主觀認定 程耀鋐、鄭諗慈、黃文玲（即黃智音）犯錯，因此被罰款， 支付車牌號碼0000-00號自用小客車（下稱0000-00號車）之 車款，伊也有被罰款；98年10月時，有次因伊犯錯，陳惠鈺 說伊「習氣毛病未改」、很差、懷疑金剛兄弟，要求伊簽立 保證書，並請在場的師兄姐保證伊的「習氣毛病會改」，請 他們相信伊，讓伊留在那邊跟他們一起共修，不會遭受報應 ，簽立保證書的話，後面都還會寫，如果伊沒有做到那件事 情，沒有修好，就會下金剛地獄，家人都受果報；伊在道場 裡，因為擔心沒有照陳惠鈺的意思去做會被處罰，擔心違反 疏文內容家人遭逢不幸，所以會依照陳惠鈺說的去做；在「 ○藏天珠同修會」有購買服飾，是陳惠鈺說這是道場日後申 請佛寺要穿的，你們的冤親債主要求的，要消業障，如果沒 有購買這些統一的服裝就是破壞團體；「○藏天珠同修會」 現金帳內所載「隨喜金」就是有多少捐多少，「公基金」是 每天每人要存300 元作為公用，「福利金」是罰款等語（見 偵卷㈥第84頁至第86頁、第88頁、第98頁；原審卷㈣第43頁 、第44頁、第45頁、第47頁及反面、第49頁反面、第53頁反 面、第54頁、第55頁反面、第56頁及反面）。 ⑵證人即告訴人劉嘉如於100 年12月23日原審審理時具結證述 ：伊加入「○藏天珠同修會」道場，是某天伊到道場時，蔡 紹平從樓上拿了2 張黃色的紙．．．，看了發現是護持佛法 、廣度眾生的內容，認為是不錯的東西，就寫完交給蔡紹平 ，當天回家，陳惠鈺要求伊買那邊賣的8 種金紙回家燒化， 燒完之後告訴伊，以後每個禮拜六都要去那邊，隔天伊已經 到車站要回臺北時，蔡紹平從「○藏天珠同修會」道場打電 話給伊說不能回台北，因為劉家宏說、活菩薩說伊不可以回
去，以後都要留在這邊，伊已經發了誓文，如果不回來會遭 報應；（你寫過幾次疏文？）加入時寫過1 張，才會被綁住 ，就是之前所提供的疏文照片，上面有個符印，是陳惠鈺畫 完以後刻成印章蓋上去的，該疏文上還有陳惠鈺寫的3 個藏 文字，扣案物清單編號10這張，是後來在壇城發誓寫的；在 「○藏天珠同修會」道場，大家都是因被陳惠鈺說「習氣毛 病未改」而受罰，一開始是小金額罰款，後來金額變大，再 來是打人加罰款，打到最後都是要拿錢出來，搞得同修成員 負債累累；如果陳惠鈺說拿脫鞋打他、或把他帶出去什麼的 ，就是要處罰人，成員不參與處罰別人，自己也會被處罰； 伊等害怕的程度大於相信，陳惠鈺打人的方式，一個大男生 都可以被打得像豬頭；罰款有時交給財政部，當時財政部的 人有黃雅玲及黃淑冠，後來就是交給余政旻，有一次余政旻 覺得大家都沒有錢而放水，收罰款收得較慢，也被陳惠鈺處 罰，好像被罰了5 萬元還是幾萬元，之後就全部都由陳惠鈺 自己收；在「○藏天珠同修會」道場，成員要購買道場服裝 ，每次參加法會要穿團體服，如果不穿團體服，有會被罰錢 等語（見原審卷㈢第138 頁及反面、第139頁、第142頁及反 面、第146頁、第147頁、第150頁反面、第151頁、第154 頁 反面、第155 頁），復有劉嘉如之疏文翻拍照片（疏文上蓋 有紅色符印）1份（見偵卷第35頁）、劉嘉如簽立之疏文1 紙（扣案物清單編號10，影印附於原審卷㈠第124 頁），內 容含「... 倘若有違誓言，願受五雷轟頂、被車撞死。」附 卷可參。
⑶證人蔡紹中於100 年6 月21日偵查中、100 年12月23日原審 審理時具結證述：加入「○藏天珠同修會」道場，有叫伊寫 疏文，說可以消除前世因果，父母身體可以健康一點，疏文 內容有寫到如果違反，會下金剛地獄，陳惠鈺有說，若沒有 按照疏文內容，會下地獄；道場裡有人因犯錯，如「習氣毛 病未改」而被毆打、載到郊外丟棄等方式處罰，伊有因兄長 蔡紹平「習氣毛病未改」連帶受到處罰；參加道場外出時， 需要買衣服，伊不知道為什麼去道場需要買這麼多衣服。道 場裡也要繳交基金，但伊不知道用在什麼地方，伊還有繳過 福利金或隨喜金；兄長蔡紹平有因被罰錢，道場外出要購買 衣服，外出時需要買東西，而向伊借錢等語（見偵卷㈥第75 頁；原審卷㈢第157 頁及反面、第158 頁、第160 頁反面、 第161 頁、第162 頁及反面），復有蔡紹中之疏文翻拍照片 （疏文上蓋有紅色符印）1份（見偵卷第35頁）附卷可參。 ⑷證人即告訴人劉家賢於100 年12月23日原審審理時具結證陳 ：伊在「○藏天珠同修會」道場有簽立疏文，在98年6 月加
入時寫的，是劉家宏、陳惠鈺叫伊簽的，說要進行為期3 個 月的訓練；簽的疏文有個人的、集體簽名的、被處罰的、被 趕走要回來及留下來的證明，就是集體連帶的保證疏文，這 些疏文有陳惠鈺、劉家宏叫伊簽的；在「○藏天珠同修會」 有處罰方式，像伊有被迫離婚，有人被丟在外面、罰款、脫 衣服、剪衣服，大部分處罰人是由陳惠鈺動手、執行、下命 令，陳惠鈺的力道很大，可以將頭抓著拖行；陳惠鈺也會下 指令給執行長，由執行長去執行命令，如果不依指示處罰別 人，陳惠鈺就會指示其他人處罰伊，打伊；另外，有人被罰 款繳納陳惠鈺之0000-00 號車車款，施雅馨被罰款有記在筆 記本上；有時莫名其妙何以犯錯被處罰，有時就說「習氣毛 病未改」、磁場不好要被處罰；在「○藏天珠同修會」，剛 開始每星期六都會去草屯鎮臺灣雷藏寺參加法會，每次去要 穿的服裝不一樣，會統一規定要穿什麼服裝，若不穿就是被 罰款，所以每個人買的衣服將近有百萬；陳惠鈺來道場時， 2天或3天1次，0000-00號車裡會有5、6袋很大袋的衣服，伊 、程耀鋐和余政旻替陳惠鈺提下來後，陳惠鈺會開始分，今 天買這些衣服是誰的、誰的，不可以不買，不買陳惠鈺會說 不合群，這樣無法讓蓮生活佛感動賜1 個同修會，就會被罰 款，要不然就是藤條鞭打或載出去等語（見原審卷㈢第31頁 及反面至第33頁反面、第35頁及反面、第37頁、第40頁反面 、第41頁及反面、第43頁反面、第45頁反面、第48頁、第50 頁及反面、第51頁反面），復有劉家賢簽立之疏文1 紙（扣 案物清單編號10，影印附於原審卷㈠第125 頁），內容含「 ... 稟報師尊、諸佛菩薩、一切龍天護法金剛、歷代祖師， 若有再起貢高我慢和七情六慾看得那麼重的心，弟子願出去 遭卡車撞倒、輾過，碎屍萬段、永劫不復，此生擁護真佛、 正道，鞠躬盡瘁，死而後已。」及劉家賢之疏文翻拍照片（ 疏文上蓋有紅色符印）1份（見偵卷第28頁）在卷可憑。 ⑸證人即告訴人施雅馨於100年6 月21日偵查中、100年12月23 日原審審理時具結證稱：剛開始一起修行時，．．．伊每星 期都會撥2、3天來，同修一段期間後，陳惠鈺就說要寫1 份 疏文，才可以繼續後面的課程，是要籌備成立1 個道場的訓 練課程，這份疏文有寫到若未遵守內容會下金剛地獄等等之 類的；後來伊被處罰，被打、被罰錢等等，而有再簽1張或3 張，是陳惠鈺以護法神名義說犯錯要簽疏文保證不再犯錯； 「集體疏文」是當時同時有好幾個人被處罰，被打怕了，為 了不想再被處罰，就提出缺點，寫說不要再犯錯，互相扶持 、背書；陳惠鈺有以違反疏文內容，會下金剛地獄威脅伊； 陳惠鈺以護法神身分出現時，有時候會像上課一樣，直接處
罰同修成員，劉家宏以活菩薩上身時，用說的比較多，有時 用罵的，處罰的方式沒像陳惠鈺那麼暴力，劉家宏也會說罰 錢，或拿棍子打手、屁股，伊有這樣被劉家宏打過4、5次， 但罰錢比較少，時間、金額忘記了；在「○藏天珠同修會」 道場處罰方式有打、罵、剪破衣服、載人出去丟，被處罰就 是由陳惠鈺決定的，不知道界限在哪，不知道犯什麼錯要被 處罰什麼；伊在道場期間，有因「習氣毛病未改」、做錯事 、說錯話等原因被罰款，是陳惠鈺決定罰多少，伊也有因為 繳不出罰款受到處罰，被毆打、剪破衣服、載出去丟，伊被 處罰的次數很多；伊也會處罰別人，因為如果不這樣做，就 換成自己被打；道場中不管是買佛教用品、衣服、包包，會 問大家的意見要不要買，但有時真的沒有什麼錢，其實伊心 裡面不想買，因害怕不買會說不合群而被處罰更多錢，就是 因為這樣就買了等語（見偵卷㈥第89頁、第91頁、第95頁； 原審卷㈢第6頁至第7頁反面、第15頁及反面、第17頁、第18 頁、第19頁、第20頁至第22頁反面、第27頁及反面）。 ⑹證人即告訴人黃淑冠於100 年12月27日原審審理時具結證述 ：加入「○藏天珠同修會」有簽立疏文，一開始是1 張，是 有1 個道教「天頂地爐」課程，要簽疏文才能加入，大意就 是要秉持活菩薩的教義，向活菩薩學習，如有違背就下十八 層地獄，之後有其他的，就是同修成員犯錯，一起連帶所寫 保他的「集體疏文」，護法陳惠鈺說，如果沒有一起簽，就 要將這個人趕出去；在「○藏天珠同修會」，就是活菩薩或 護法說，這個人沒有改變，就會打，親自動手或指定其他人 動手，大部分都是由護法決定，處罰方式一開始是罰款，之 後剪衣服、打人、脫衣服、丟出去；伊在「○藏同修會」有 無購買衣服，每人大概都有上百件，陳惠鈺要大家一定要買 ，雖沒有強迫，但會規定今天要穿什麼衣服，大家要穿一樣 ，若沒有穿一樣就要處罰，所以不得不還是要買，有幾次伊 穿錯衣服就要被罰款；劉家宏曾以活菩薩上身給我們做「體 打」，如果做不好就會拿藤條打屁股；在道場，「公基金」 是每人每天繳納200元、300元不等，早期由伊收罰款，併入 公基金或眾供，後來是由余政旻收畢交給陳惠鈺（見原審卷 ㈢第4至5頁、第10頁反面、第11頁），復有黃淑冠簽立之疏 文1紙（扣案物清單編號10，影印附於原審卷㈠第133頁）， 內容含「... 在師尊、歷代祖師、金母、觀世音菩薩等密壇 諸佛菩薩面前立誓，若從今以後，弟子若有拿翹、自大、貢 高我慢，願遭大卡車輾過，毫無怨言... 」及黃淑冠之疏文 翻拍照片列印資料（疏文上蓋有紅色符印）1 份（見偵卷 第29頁）附卷可參。
⑺證人即被害人黃智音於100 年12月23日原審審理時具結證稱 ：在加入「○藏天珠同修會」期間，有簽立疏文，寫了2 份 疏文；在那邊共修就是要寫疏文，劉家宏、陳惠鈺會以活菩 薩名義引導要寫疏文才能繼續留在道場；其實就是寫疏文後 ，等於在道場裡，他們（指劉家宏、陳惠鈺）說要做什麼， 如果不做的話，就會用遭受報應、下地獄的方式來恐嚇同修 成員；在「○藏天珠同修會」有處罰同修成員之情形，處罰 的名目就是做不好，陳惠鈺會說這是護法講的，要處罰，劉 家宏就說這是菩薩講的，必須接受處罰才能留下，伊本身有 被處罰幾次，有1 次是與鄭諗慈、程耀鋐辦法會辦不好，就 出錢出力買東西；罰款都是劉家宏、陳惠鈺制定的，比如今 天犯什麼錯，就給你1 個罪名說習氣太重，沒有認真做，做 不好，由陳惠鈺扮黑臉，護法一直趕你走，劉家宏扮白臉， 以活菩薩上身方式，以活菩薩的語氣、姿勢，到壇城面前， 好心留你下來，就這樣拉扯，就會求留下來，這時劉家宏會 說既然要留下來，就給你1 筆罰款，或是要做什麼的；因為 覺得大家不論是共修或平常出去，要穿制服，陳惠鈺會買好 一些東南亞的衣服，給你挑，就是加入的規定，不購買就不 認同道場；平常在道場裡面活動，或是到外面賣衣服，○藏 天珠店則是賣佛教文物，收入歸劉家宏，但是有道場這個團 體以後，有時候就沒有收入等語（見原審卷㈢第123 頁及反 面、第124頁、第127頁及反面、第128頁反面、第129頁）。 ⒋此外，以上⒉⒊所示部分，有⑴在雲林縣○○市○○路000 號扣得之「○藏天珠同修會」疏文（內文字體含打字及手寫 ，其上蓋有紅色符印）3 張（扣案物清單編號10，影印附於 原審卷㈠第137 頁至139頁）；⑵劉嘉菁提供之記帳簿資料1 份（見偵卷㈤第60至68頁），其上載明日期、金額及「公基 金、福利金（某某成員罰款）、隨喜金、供養」等字樣；⑶ 黃淑冠提供之99年記帳本1 份（扣案於偵卷證物袋內，影 印附於偵卷㈤第96至138 頁），其上記載日期、金額「公基 金、福利金、隨喜金、某某同修成員罰款」；⑷黃淑冠提供 之記帳手抄資料1 紙（見偵卷第48頁），其上記載「公基 」、「淑如、雅馨罰款各1500」、「隨喜金」、「公基需再 支付給儲蓄金」等內容；⑸同修會財務室專用籤2 紙（見偵 卷第46頁），其上記載「公基金、每人今日300 」、「儲 蓄金」等字樣；⑹在余政旻雲林縣○○鄉○○村○○00號之 0 住處扣得之「○藏天珠同修會」現金帳（自99年7月8日開 始紀錄）1本（扣案物清單編號26，影印附於偵卷㈩第143頁 至209 頁），經原審當庭勘驗結果，該現金帳有原記載金額 、「某某同修成員罰款」經修正塗改為金額、「某某同修成
員隨喜」或「某某道場成員贊助」，金額後原記載「罰款」 經塗改，且有原記載之筆跡與修正塗改之筆跡不同等情形（ 見原審卷㈣第140至142頁之勘驗筆錄）；⑺上開現金帳所夾 附之記帳紙條3 張（扣案物清單編號26，影印復於原審卷㈣ 第168至170頁），其中1張記載「儲蓄金加收100元」字樣， 載明「9月25日至10月4日，每日收取1, 700元，合計17,000 元，10月7 日交給惠鈺師姐」「10月5日至10月9日，每日收 取1,700元，10月7日註記加收3天，10月8日註記加收20天」 等情；⑻在陳惠鈺臺中市○里區○里里○○路00號扣得之計 算紙（手抄本）1本（扣案物清單編號2，影印附於原審證物 卷第3 至10頁），其上記載服裝金額及同修訂購紀錄；⑼在 陳惠鈺臺中市○里區○里里○○路00號扣得之服裝價目登記 表、同修繳納服飾金額記帳資料28張（扣案物清單編號3 ， 單面影印附於原審證物卷第11至51頁）；⑽在雲林縣○○市 ○○路000 號扣得之異國風服裝相片型錄11紙（扣案物清單 編號11，影印附於原審證物卷第73至83頁）；⑾扣案陳惠鈺 於100年12月15日提出之異國服飾批發帳（內有批發單據）1 本、進銷貨表（100年3月7日至5月16日）1紙及服飾估價單/ 批發單/出貨單/銷貨單/銷貨退回單等單據61 紙（附於原審 證物袋）；⑿扣案劉家賢於100 年12月30日當庭提供之施雅 馨記帳本1 本（附於原審證物袋），其上記載「98年開始」 ，並有「家賢衣服」、「雅馨衣服」、「女衣服」、「男衣 服」、「褲子（我和家賢）」、「罰款」、「罰」及標註金 額等字樣；⒀原審100年度聲搜字第552號搜索票3 份、雲林 縣警察局虎尾分局100 年9月6日搜索筆錄暨扣押物品目錄表 （受執行人：余政旻）、雲林縣警察局虎尾分局100 年9月6 日搜索筆錄暨扣押物品目錄表（受執行人：陳惠鈺）（執行 處所：雲林縣○○市○○路000 號）、雲林縣警察局虎尾分 局100 年9月6日搜索筆錄暨扣押物品目錄表（受執行人：陳 惠鈺）（執行處所：臺中市○里區○里里○○路00號）各1 份（見警卷㈠第24至36頁；100年度他字第265號卷㈣，下稱 偵卷㈧，第112至117頁）在卷可資佐證。另有：⑴100年8月 13日中午12時7分許，被告陳惠鈺持用之門號0000000000 號 行動電話，與余政旻持用之門號0000000000號行動電話通話 內容，被告陳惠鈺提及「這就是要重罰就是要重罰啦，不是 跟你們講了嗎？就是要重罰，裡面就是沒有人有辦法去稱啦 ！」「如果是這樣為什麼要違背佛祖的意思，人家已經提醒 就是要重罰輕裁，還要讓裡面的人這樣搞喔！」「你們都會 講本來，每個人的狀況你們都要知道再犯什麼錯，犯什麼錯 你們都不知道，本來要怎樣都交給他就好了，你們也都不要
管好了。」「我看你們都沒有在重罰啦！我不是跟你們講過 要重罰了。」此有原審100年度聲監字第403號通訊監察書暨 電話附表、該通通話之通訊監察監察譯文各1 份（見警卷㈡ 第1頁、第2頁、第11頁）附卷可佐；⑵100 年8月16日凌晨2 時11分被告劉家宏持用之門號0000000000號行動電話，與證 人黃雅玲持用之門號0000000000號行動電話通話內容，被告 劉家宏提及「剛才你打他都會啦！你呼他巴掌都對啦！藉著 呼他巴掌在渡他啦！」「你呼他巴掌有分數啦！」「因為你 有想救這個人啦！所以當時換佛祖來軟言相勸啦！因為他的 心亂去了，好啦！你這樣做是藉著你的分數，你剛才這樣做 就是在渡他就他啦！你就是要用你那種轉法輪的心力，心中 有股那種力量，要救醒這個人，是要救眾生的力量，他剛才 並無做錯喔！你剛才這樣做是對的，但是要適當，因為這樣 是剛好就好了。」此有原審100年度聲監字第403號通訊監察 書暨電話附表、該通通話之通訊監察譯文各1 份（見警卷㈡ 第1頁、第2頁、第19頁）在卷可稽。
⒌據上，真佛宗並無要求簽立疏文立誓、處罰信眾等修行之方 式，在被告劉家宏、陳惠鈺立於領導地位所組織、成立，以 真佛宗派下自居之「○藏天珠同修會」，卻有以簽立疏文立 誓及以罰款、毆打、剪破衣服、脫衣服、丟棄在外等方式處 罰同修成員之情形，並樹立公基金、儲蓄金、福利金、隨喜 金、供養等同修成員繳納金錢供道場使用之名目、制度之事 實，堪以認定。
㈤關於簽疏文立誓對「○藏天珠同修會」同修成員確會造成心 理恐懼及害怕疏文詛咒出現之影響力：
⒈前揭證人劉嘉菁、劉嘉如、劉家賢、施雅馨、黃淑冠、黃智 音、蔡紹中對於在「○藏天珠店」參與同修團體，何以簽立 「個人疏文」、「集體疏文」之經驗，互核相符，對於上開 疏文內容所生之心理壓力，亦指證歷歷，苟非親身經歷，豈 能憑空捏造此等非屬一般真佛宗之修行方式；再酌以證人黃 淑冠於前揭審理時證陳：每次有人被處罰時，護法（指陳惠 鈺）就會拿疏文出來，要焚燬或怎樣，說這樣就會傷害你， 疏文寫完燒掉，但有拍照留在道場等語（見原審卷㈣第22頁 ），復參以證人劉嘉菁於前揭審理時證稱：陳惠鈺跟同修成 員說，疏文蓋有瑤池金母律令，蓮生活佛盧勝彥也無法更改 ，伊於100年1月15日向蓮生活佛盧勝彥請求，發現可以解除 ，才知道被陳惠鈺欺騙等語（見原審卷㈣第48頁），並提出 請真佛宗蓮生活佛盧勝彥為證人劉嘉菁、劉嘉如、劉家賢、 施雅馨、黃淑冠、蔡紹中等人開解簽立疏文內容誓願之開解 書1 紙附卷供參（見原審卷㈣第83頁），再觀以前揭疏文類
型不只一種，內容確實有未達成一定目標將受詛咒之文字， 益徵被告劉家宏、陳惠鈺立於前揭所示領導地位所要求簽立 「個人疏文」、「集體疏文」立誓之惡害，確實足以造成證 人即告訴人劉嘉菁、劉嘉如、劉家賢、施雅馨、黃淑冠、黃 智音心理之恐懼。
⒉觀諸以下之簡訊內容：⑴證人鄭諗慈於99年12月29日傳送予 證人劉嘉如之簡訊內容：「嘉如師姐，妳如果12/29號早上6 ：00之前沒有回來，妳就不在名單裡面，也請妳回來跟紹中 師兄辦離婚，劉媽媽的命也不用救了。」（見偵卷㈤第41頁 簡訊翻拍照片列印資料）；於100 年5月1日傳送予證人劉嘉 如之簡訊內容：「嘉如師姐，妳還在鬧脾氣，再鬧大一點， 反正你們蔡家也快破碎，還在明哲保身阿，你還在拿翹呀， 不要以為佛菩薩一定要用這個爛人，今天是最後一天，妳再 不回來就是離婚，也不在名單裡面，這是真的！」（見警卷 ㈡第82、83頁簡訊翻拍照片列印資料）；⑵證人黃雅玲於10 0 年1月5日傳送予證人劉嘉如之簡訊內容：「嘉如，給你最 後一天的時間出來面對問題，你就是要把事情鬧大，那你就 等著看你誓言有關的親人接受所發的誓言的果報吧！俗仔， 不要臉的女人。」（見警卷㈡第80頁簡訊翻拍照片列印資料 ）；⑶證人李秋君於100 年1月5日傳送予證人劉嘉如之簡訊 內容：「嘉如今天是最後一次機會，再（誤載為在）不出面 面對，你真狠心要害死你全家人，要知道你發的誓言要下金 剛地獄永不超生，不要開自己的玩笑今天最後一天機會，再 （誤載為在）不出來，事情越鬧越大你還是要自己承擔後果 ，一切是你自搞自己，在跟你的業力開玩笑，離一次婚還不 夠，賤人。」（見警卷㈡第81頁簡訊翻拍照片列印資料）； ⑷證人余政旻於100 年1月5日傳送予證人劉嘉如之簡訊內容 ：「嘉如，你還在嬌，你真得要害死阿中（誤載為忠）跟你 媽媽才高興嗎？機會一再給你，你都不珍惜，給你最後一天 的時間，再（誤載為在）不出面，就等著事情鬧大。」（見 警卷㈡第82頁簡訊翻拍照片列印資料）；⑸證人黃淑冠於10 0 年傳送予證人劉嘉如之簡訊內容：「嘉如師姐：趕快回來 ！不要想太多！也不要害怕，總要面對的，相信妳可以的！ 」（見偵卷㈤第40頁簡訊翻拍照片列印資料）；⑹證人劉嘉 菁於99年12月26日傳送予證人劉嘉如之簡訊內容：「嘉如師 姐：就像你以前傳給我的，你的心佛菩薩懂，但習氣毛病騙 不了鬼神，處罰不是目的，是要我們改習氣，最主要我們立 了疏文，上天是不忍我們受苦輪迴，所有的一切都是要我們 改變，而且又替媽求延壽，媽又無法吃楊醫師的藥了，人是 無法逃避因果，只有勇敢面對，把力量拿出來，一切就過了
，告訴自己我要改變，我不會再放縱自己，心念發出來，磁 場一出來改變，就不會被處理，很快就過了，回來吧！只要 有誠意，上天是能感受到的，就不會被處理，最後關頭，就 快成功了，趕快回來。」（見偵卷㈤第45至48頁簡訊翻拍照 片列印資料）；於99年12月29日傳送予證人劉嘉如之簡訊內 容：「年關將近，討報很快，一定要針對自己的習性毛病去 改，因為立誓言要成就，成佛了，怨親債主就討不到，現在 當然我們受訓了，要還因果，當然要改習性才能化解，口訣 都給我們，要成功了，不要逃避，如果紹中一時灰心，想到 哥嫂每天脫衣服，你又逃避，他如果想不開，好不容易他陽 光的心境就下降，看人要看心，紹中很好，一切也要你承擔 ，用心改變，就不會被處理。」（見偵卷㈤第42、43、56頁 簡訊翻拍照片列印資料）、「嘉如師姐：佛菩薩下律令，今 天凌晨六點前沒有回道場，道場就要踢除你的名單，像雅馨 一樣，順便跟紹中辦離婚，這是真得，趕快回來，不然連老 媽的命也不用救了，是真的。」（見偵卷㈤第54、55頁簡訊 翻拍照片列印資料），再參以證人即同修成員程耀鋐於前揭 審理時證稱：100年8月底離開「○藏天珠同修會」之原因， 是因為壓力大，金錢上的壓力也有，認為自己事情做不好， 無法改掉習氣毛病，離開以後也會感到害怕，害怕自己簽立 的疏文，沒有照著上面的條約走，會受到現世報；簽立疏文 時，是相信劉家宏真的有活菩薩通靈能力，而深信疏文內容 是真的，如果不去做，會感到害怕；陳惠鈺是以護法代言人 身分下命令，也將陳惠鈺當成劉家宏的護法代言人，所以會 聽從，之所以會接受處罰、罰款也是這個原因；劉家宏、陳 惠鈺說如果未依照指示或違背疏文，會受到骨肉分離或夫妻 分離的果報等語（見原審卷㈡第11頁反面、第12頁、第21頁 及反面、第27頁反面、第28頁）。從而，益徵以被告劉家宏 、陳惠鈺為首之「○藏天珠同修會」，確有企圖運用群體力 量，加諸簽疏文立誓、習氣毛病不改、會受到果報之事，造 成同修成員心理壓迫，以阻擋同修成員任意脫離同修會等情 。
⒊雖⑴證人鄭諗慈於原審審理時證稱：因為劉嘉菁的妹妹劉嘉 如沒有告知大家就離開道場，工作剩下一堆爛攤子，大家都 覺得劉嘉如作法不好，是劉嘉菁叫伊傳簡訊的，叫伊說可以 對劉嘉如講話難聽一點，劉嘉如對伊說話也不客氣，這樣也 是對劉嘉如好，本來工作倫理上是要做個交接，不要不告而 別，想要離開就離開；想要離開「○藏天珠同修會」就離開 ，沒有人會阻撓、恐嚇等語（見原審卷㈣第38頁及反面、第 39頁）；⑵證人余政旻於100 年9 月28日指稱：簡訊是劉嘉
菁要伊傳的等語（見100 年度偵字第4835號卷，下稱偵卷㈩ ，第67頁）；證人李秋君於前揭審理時證稱：是劉嘉菁擔心 劉嘉如，叫大家傳簡訊給劉嘉如，內容只是要劉嘉如知道自 己有發誓等語（見原審卷㈡第139 頁反面、第140 頁），然 就此證人即告訴人劉嘉菁於前揭審理時證稱：傳給劉嘉如的 簡訊是陳惠鈺要求在場同修成員傳的，應該沒有親人會指使 說你不回來怎樣，傳這種恐嚇威脅的，有的話也是打電話或 傳簡訊請他一定要回來等語（見原審卷㈣第46頁反面、第47 頁），而對照上揭所示簡訊內容，證人鄭諗慈、余政旻、李 秋君之用詞遣字不乏詛咒、恐嚇、責備等語，與所謂擔心所 屬團體之成員，希望該成員回來之常情不同，應認證人劉嘉 菁之證詞合乎情理較為可採，證人鄭諗慈、余政旻、李秋君 之證詞，顯然無法自圓其說，應屬執意偏袒被告劉家宏、陳 惠鈺之詞，難以採信。
⒋證人黃雅玲雖於前揭審理時證稱：離開「疏文是對自己的誓 言在做；離開「○藏天珠同修會」不會感到害怕，覺得對自 己的承諾無法負責就離開；陳惠鈺講要不要離婚自己決定等 語（見原審卷㈡第33頁反面、第35頁、第45頁），惟與前揭 所示傳送予證人劉嘉如之簡訊內容，以劉嘉如之家人生命安 全、簽疏文立誓之果報作為要脅顯然不符，且證人黃雅玲亦 證稱：有阻止先生程耀鋐離開「○藏天珠同修會」，本來仍 想待在「○藏天珠同修會」等語（見原審卷㈡第45頁），可 見其對於「○藏天珠同修會」仍有認同感，故證詞明顯意在 迴護在「○藏天珠同修會」居於領導地位之被告劉家宏、陳 惠鈺。
⒌證人葉秀真雖於前揭審理時證稱：疏文只是要鞭策自己修行 等語（見原審卷㈡第48頁），惟亦證稱：也想逃離這個團體 ，但回去思考能否再繼續捱住訓練課程，發現自制能力不好 ，有惰性，又再回去；目前道場還在運作，成員剩下伊、鄭 諗慈、李秋君、蔡紹平、李淑如、黃玉琴、余政旻等語（見 原審卷㈡第48頁及反面、第49頁），益見其尚未離開「○藏 天珠同修會」，對此同修團體仍有認同感，故證詞明顯意在 偏袒在「○藏天珠同修會」居於領導地位之被告劉家宏、陳 惠鈺。
⒍證人鄭諗慈雖於前揭審理時證述：簽疏文是個人對個人要求 ，自己自律，我們（指「○藏天珠同修會」之同修會員）都 只有簽1 份疏文，是自願簽的，他們（指證人即告訴人劉嘉 菁等人）簽的時候伊都在場，都是自己去唸疏文，稟報壇城 ，他們都識字，沒有人逼迫他們（見原審卷㈣第34頁反面， 第36頁反面、第37頁），惟亦證稱：並非每天24小時都在道
場等語（見原審卷㈣第37頁），前後相互矛盾，且與前揭所 示單一人所簽立之疏文數目不合，又與前揭所示傳送予證人 劉嘉如之簡訊內容，以劉嘉如之家人、無法列入活菩薩肯認 之「名單」作為要脅顯然不符，參以證人葉秀真前揭證述， 足徵證人鄭諗慈尚未離開「○藏天珠同修會」，對此同修團 體仍有認同感，故證詞明顯意在袒護「○藏天珠同修會」居 於領導地位之被告劉家宏、陳惠鈺。
⒎證人余政旻雖於前揭審理時證稱：簽立疏文只是告誡自己， 遵守諾言，與劉家宏、陳惠鈺無關；若不繳罰款可以退出訓 練，不要參加等語（見原審卷㈡第62頁），惟亦證稱：劉家 宏有特異，剛好活菩薩借竅，就問大家要不要修行，（問： 陳惠鈺擔任副堂主如何與劉家宏搭配？）整個訓練過程都在 改變習氣等語（見原審卷㈡第64頁、第71頁），且與前揭所 示傳送予證人劉嘉如之簡訊內容，以劉嘉如之家人生命安全 作為要脅顯然不符，可見其對於「○藏天珠同修會」仍有認 同感，故證詞明顯意在迴護在「○藏天珠同修會」居於領導 地位之被告劉家宏、陳惠鈺。
⒏雖證人蔡紹平於前揭審理作證時稱：疏文只是給予激勵，要 寫都是自己決定，沒有所謂要你寫等語（見原審卷㈡第173 頁及反面），證人李淑如亦於前揭原審審理時作證稱：立疏